La Revue Des Deux Mondes n°95-07 1er avr 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-07 1er avr 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-07 de 1er avr 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 159 Mo

  • Dans ce numéro : Jean Perbal, partie partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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540 REVUE DES DEUX MONDES. fussent d'avance comme Pierre Loti qui déclare  : « On n'est jamais bien qu'ailleurs, vu qu'on s'ennuie partout, » soit qu'ils eussent souffert du dépaysement comme Flaubert l'avoue en disant  : « Pour qu'on se plaise quelque part, il faut qu'on y vive depuis longtemps. Ce n'est pas en un jour qu'on échauffe son nid et qu'on s'y trouve bien. » Partir, cependant, c'est vivre plus intensément, secouer la torpeur et les habitudes, se retrouver, se comparer, s'enrichir. « Voyager, analyse Lamartine, c'est multiplier, par l'arrivée et le départ, par le plaisir et les adieux, les impressions que les événements d'une vie sédentaire ne donnent qu'à de rares intervalles ; c'est éprouver cent fois dans l'année un peu de ce qu'on éprouve dans la vie ordinaire, à connaître, à aimer et à perdre des êtres jetés sur notre route par la Providence. Partir, c'est comme revenir quand on quitte ces pays lointains où la destinée ne conduit pas deux fois le voyageur. Voyager, c'est résumer une longue vie en peu d'années ; c'est un des plus forts exercices que l'homme puisse donner à son coeur comme à sa pensée. Le philosophe, l'homme politique, le poète doivent avoir beaucoup voyagé... » Le poète voyage pour renouveler sa provision d'images qui n'est pas inépuisable  : sa sensibilité, devant des écrans nouveaux, s'excite, s'exalte, retrouve l'élan de la jeunesse. L'homme politique en voyageant accroît son expérience. Comment connaîtrait-il les affaires étrangères s'il ne les a contrôlées sur place ? Les grands ministres de l'ancienne Angleterre devaient leur supériorité à leurs croisières, à leurs rencontres précoces avec les représentants les plus autorisés des autres nations. C'est un avantage inappréciable, cette prise immédiate de contact avec le vaste monde. Les yeux s'ouvrent à l'observation des moeurs et des visages. Et la connaissance humaine est encore le meilleur apprentissage de la politique. Mais pour le philosophe, Lamartine a-t-il raison ? Spinoza n'était jamais sorti de sa petite boutique d'Amsterdam et il a imaginé tout un prodigieux panthéisme. Fichte n'a pas eu besoin de quitter sa maison d'léna pour annexer l'univers au concept humain. Au contraire, il semble que notre méditation, gagne en force et en profondeur si elle s'exerce sur le même objet sans changer de place, sans se laisser troubler par le mouvement extérieur. Le moine de l'Imitation ne nous dit-il pas avec une douceur méprisante que nous trouverons toujours et partout les mêmes éléments  :
MAURICE BARRES EN ORIENT. 541 le ciel, la terre et l'eau, et, dès lors, à quoi bon nous déplacer ? A la fin des Sensations d'Italie, M. Paul Bourget faisait le bilan des richesses acquises au. cours de son voyage. Et tout d'abord, le voyage nous rend à nous-mêmes, 1 « l'impression directe et amicale des choses ». En nous rendant à nous-mêmes, il nous réserve des surprises. «...Sensations d'histoire, sensations d'art, sensations de nature, quand vous avez laissé pendant des semaines ces trois courants déborder, jouer à leur gré sur vous, il se produit dans votre être intime un phénomène particulier qui explique pourquoi chaque long voyage se termine par un changement secret de votre personne, presque toujours améliorée, devenue plus grave, plus résolue à la tâche du travail intérieur, plus religieuse enfin, si l'essence de la religion consiste dans la bonne volonté... Le voyage qui nous restitue à nous-même nous apporte aussi ce bienfait qu'en déployant autour de nous les tableaux immenses et mouvants de la vie, il nous apprend à nous considérer de cette manière cosmique où réside le plus puissant principe d'amélioration... » Le plus puissant principe d'amélioration morale, mais qui risque de nous décourager en diminuant l'importance de notre destinée. Son stoïcisme peut nous conduire à l'humilité, au sentiment de l'à quoi bon ? Ainsi le voyage nous enrichirait-il en nous montrant l'inutilité des richesses. Il est une autre manière de voyager moins philosophique, celle des corsaires qui entendent rentrer avec un butin utilisable. Ce fut d'abord la manière de Barrès. Il voulait « se faire de l'âme avec des beautés étrangères » (I). Dans une strophe des Amitiés françaises, n'a-t-il pas écrit  : « Qu'importe si le rossignol chante sur un arbre étranger ! C'est en moi que sa chanson, qui montait vers le grand ciel froid, a pénétré pour jusqu'à ma mort. » Ainsi visita-t-il l'Espagne et l'Italie, pour s'annexer des territoires de sentiments. L'Espagne a même toujours gardé sa prédilection. « Ma vieille Espagne, jaune et noire, note-t-il comme un cri d'amour jailli d'un brûlant souvenir dans ses Mélanges d'ÉgJpte (2), que je perds mon temps à douter de vous et à quêter à travers le monde quelque chose que je puisse vous préférer ! » Et l'Espagne a répondu à cet appel secret  : n'a-t-elle pas installé ; l Tolède la première station (1) Le voyage de Sparte. (2) Cahiers inédits.



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