L'ORGANISATION PROFESSIONNELLE OUVRIÈRE. 689 création de conseils mixtes du travail, d'une juridiction professionnelle à tous les degrés et d'une sorte de Conseil d'État économique. Cette organisation professionnelle doit être profondément animée de l'esprit chrétien, soucieuse de l'accomplissement intégral du devoir, gardienne énergique des justes droits. En somme, les travailleurs chrétiens reconnaissent formellement la solidarité qui lie tous les travailleurs. Dans le rapport présenté au Congrès national de 1922, au cours d'une séance à laquelle assistait le nonce apostolique, M. Zirnheld, président de la Confédération, a déclaré que, lorsque les intérêts communs de tous les travailleurs sont injustement menacés, la charité comme la justice commande aux travailleurs chrétiens de s'unir aux autres pour les défendre dans la mesure où ils peuvent l'être équitablement. « Mais la solidarité ouvrière ne saurait nous détourner du re§pect de l'intérêt général ; l'injustice imméritée de certaines situations sociales ne saurait nous amener à admettre la lutte des classes ; l'imperfection du régime économique actuel ne saurait légitimer à nos yeux, ni la violence, ni la spoliation, ni la révolution. » Ce qui montre bien la différence fondamentale entre les syndicats de travailleurs catholiques et les autres, c'est leur attitude respective au sujet de la convention collective de travail. Dans son Congrès de Lyon, laC. G. T. y voit un moyen de transformer l'ordre social, parce qu'elle limite l'autorité patronale et stimule l'effort de combat chez les ouvriers. D'ailleurs, puisque laC. G. T. vise avant tout la révolution, ses adhérents n'hésiteront jamais à rompre la convention signée, dès que l'intérêt de la révolution commandera cette rupture. Les syndicats de travailleurs catholiques, au contraire, estiment que la signature donnée est autre chose qu'une simple formalité, elle les engage pleinement pour toute la durée du contrat et les oblige en conscience, sauf cas de force majeure, et tant qu'une violation formelle du contrat par la contrepartie ne leur a pas rendu leur liberté d'action. Ainsi s'exprime M. 7irnheld dans la leçon qu'il a professée à la Semaine sociale de Metz. A la lin des grèves révolutionnaires de 1920, M. Millerand, président du Conseil, adressa au président de la Confédération ce bel éloge  : « Vous avez été un point de cristallisation pour les forces ouvrières honnêtes de ce pays. » La Confédération des travailleurs chrétiens prend pour îo1IE xxvi, 4921, 44