La Revue Des Deux Mondes n°95-07 1er avr 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-07 1er avr 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-07 de 1er avr 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 159 Mo

  • Dans ce numéro : Jean Perbal, partie partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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661 ItEVUE DES DEUX MONDES. elle-même que le comte de Lare, aujourd'hui mort, l'avait aimée et avait souhaité de l'épouser. Il souffre, il fait souffri celle qu'il aime ; il veut savoir ce qu'a été l'amour du comte de Lare et si elle n'y répondait pas ; il la harcèle de questions ; il doute d'elle et de tous, de son ami le plus cher avec qui il en vient à se battre en duel. La donnée est identique. Ici comme là une crise morale, brève et violente, et de même nature. Je sais que Mérimée a écrit le Vase étrusque au temps d'une liaison qui fut pour lui assez douloureuse et qu'il y a un peu de lui en son Saint-Clair. Je n'en suis pas moins persuadé qu'il a emprunté son thème à Mme de La Fayette, et je vois bien qu'il s'apparente à ellé par la justesse de son analyse, çà et là aussi par son style, par sa façon de dire posément, froidement des choses poignantes, aux dernières lignes surtout qui résument la languissante et courte vie de Mme de Coursy après la mort de Saint-Clair et qui rappellent la Princesse de Clèves autant ou plus que Zayde. Peut-être son étude psychologique est-elle moins profonde que celle de Mine de La Fayette. En décrivant la jalousie du passé chez Ximénès, celle-ci a pris soin d'expliquer qu'une épreuve antérieure lui avait gâté le coeur ; elle a fait de lui un vrai malade, irrémédiablement atteint, moins semblable à Saint-Clair, dont le désespoir s'explique mal et se dissipe vite, qu'à « l'enfant du siècle », qu'au Musset de la Confession. Si bon psychologue que soit Mérimée, il n'a pas cette « science du coeur humain » où excellaient nos écrivains du xvile siècle. Mais qui ne voit qu'il possède beaucoup mieux qu'eux cet art du romancier ou du nouvelliste, qui en était encore chez eux à ses premiers essais ? Entre eux et lui, il y a tous les progrès peu à peu réalisés par Marivaux, Lesage et Prévost, par Diderot et Laclos, plus récemment par Walter Scott, et qui tous ont consisté à faire de la nouvelle ou du roman une plus fidèle imnrlation de la vie, à substituer à un monotone récit de Théramène une narration animée et variée où les tableaux allernerd avec les pages d'analyse, où les personnages agissent et parlent devant nous romrne su r un théâtre ou plutôt comme dans la vie elle-même, et où, comme dans k vie, tout est mouvement, tout est contraste. L'histoire de Ximénès est vraie, cruellement vraie, et pourtant on ne la lit plus guère. On ne la lit plus, parce qu'elle est un long monologue et une leçon
LA JEUNESSE UE MJ RIM1 E. 665 de psychologie, parce que Ximénès, qui la conte, la conte tout entière de la même voix, en un langage noble, abstrait et gris, parce que l'action, la vie fait défaut. Le Va..e étrusque, au contraire, est une succession de scènes qui se juxtaposera ou s'opposent, dont le décor et les acteurs changent, où les sentiments se traduisent en dialogues et en actes, où nous passons du'boulevard dans une villa de la banlieue, d'un tête-à-tète d'amants à une réunion de dandys chez le restaurateur en vogue, où celui qui souffre se heurte à ceux qui rient, et où la péripétie adroitement conduite nous tient en haleine jusqu'à la catastrophe. Ce serait assez pour que le Vase étrusque fùt tout autre chose que l'épisode de Ximénès, quand bien même ne s'y mêlerait pas cette pointe d'ironie et de dandysme qui achève de caractériser ici, et ailleurs qu'ici, la manière de 11lérirnée. Un dernier exemple, une dernière comparaison, avec Diderot cette fois. Dans une certaine mesure, son petit conte des Deux amis de Bourbonne annonce Mateo Falcone. Il s'agit de deux rustres, Olivier et Félix, amis « comme Oreste et Pylade ». Olivier a tué et s'est fait tuer pour arracher Félix au bourreau ; Félix, à son tour, ne vit plus que pour le venger et se bat contre la maréchaussée. Ils sont deux de ces primitifs farouches à qui le meurtre peut apparaître comme un devoir. Tel, en somme, Mateo. Mais, sans même s'attarder au décor, inexistant chez Diderot et si précis chez Mérimée, bien qu'il n'eût encore vu la Corse qu'à travers un médiocre livre de Gabriel Feydel et un article anonyme de la Revue trimestrielle, sans même dire à quel point les physionomies de Mateo, de sa femme Giuseppa, de son fils Fortunato, du bandit.Gianetto et de l'adjudant Teodoro Gamba, quoique tracées d'un seul coup de crayon, se voient mieux, et sont plus individuelles que celles de Félix et d'Olivier, qu'on se rappelle tout ce qui vient se surajouter chez Diderot à l'histoire des deux amis. Comme toujours, il intervient, il parle de lui, il apostrophe son « petit frère a et sa soeur, il laisse s'épancher ses passions, ses haines, il s'attaque, selon son habitude, à la religion chrétienne, à « notre curé, M. Papin », dont il dénonce l'étroitesse d'esprit et la dureté de cour ; après quoi vient une discussion, neuve et en elle-même fort intéressante, sur les diverses façons de conter  : « 11 y a trois sortes de contes... Il y en a bien d'autres, nie direz-vous... A la bonne



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