La Revue Des Deux Mondes n°95-07 1er avr 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-07 1er avr 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-07 de 1er avr 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 159 Mo

  • Dans ce numéro : Jean Perbal, partie partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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592 REVUE DES DEUX MONDES. cueillette des figues, des asperges sauvages ; il voulait qu'elles comptassent chaque soir les brebis ou les chèvres que les orphelins ramenaient des pâturages et que, s'il en manquait, elles luttassent de vitesse avec les chacals pour les ressaisir, les ramener ; il voulait qu'elles fissent provision de tortues, pour les jours où l'on n'avait rien d'autre à manger. « Avec leur costume blanc, écrivait-il, le voile blanc qui couvre leurs têtes comme celui des femmes arabes, leur grande croix rouge sur la poitrine, courbées sur la terre qu'elles cultivent en priant, elles semblent l'apparition d'un autre âge et font penser aux vierges qui peuplaient, il y a quatorze siècles, les solitudes africaines. » Les Pères Blancs, eux, faisaient l'école, donnaient des remèdes, pansaient les plaies qui. leur étaient présentées  : « Pourquoi font-ils cela ? disaient entre eux les indigènes. Nos pères et nos mères eux-mêmes'ne le feraient point. » Et se tournant vers eux  : « Tous les chrétiens sont damnés ; mais vous autres, vous ne le serez pas. Vous êtes croyants du fond du coeur. Vous connaissez Dieu (t). » De ce village des Atafs, Lavigerie voulait faire « une prédication, la prédication du vrai mode d'assimilation nationaleei religieuse ». Heures de prière, heures de travail, devaient se dérouler, quotidiennement, comme l'archevêque l'avait prescrit. Ce village était un petit monde clos, qui devait se suffire à luimême  : on l'abritait avec sollicitude contre les souffles de l'Islam ; les provisions venaient d'AIger, pour que ces Arabes chrétiens n'eussent point à fréquenter les marchés musulmans. Une soeur Javouhey parmi les noirs de la Guyane, un Lavigerie parmi les Arabes d'Algérie, n'aiment pas que dans les petites « cités de Dieu », qu'ils font éclore, l'administration civile introduise ses fonctionnaires  : Lavigerie luttera, lorsque Chanzy voudra mettre à Saint-Cyprien un adjoint représentant le Gouvernement, et obtiendra finalement que cette agglomération soit régie par une municipalité composée d'Arabes chrétiens. Car il était sûr de ces Arabes, il savait que sur eux les Pères Blancs régnaient, d'une royauté qui rappelait à quelques égards celle qu'avaient jadis exercée les Jésuites au Paraguay, et qui avait forcé l'admiration, peu suspecte, de certains philosophes du XVIIIe siècle. Lavigerie d'ailleurs n'admettait pas que (i) Lavigerie, Ouvres choisies, 1, p.240.
LE CARDINAL LAVIGERIE. 593 le zèle de ses Pères Blancs s'enfermât dans un village  : ils avaient ordre de visiter, au moins trois après-midi par semaine, les tribus des alentours. Chez les Kabyles, à l'autre extrémité du diocèse, à TiziOuzou, à Fort National, il y avait des jésuites, dont le ministère s'exerçait parmi nos soldats. Ayant l'occasion d'observer les Kabyles, ils ne sentaient pas en eux des musulmans bien corrects, ni bien fervents, et cependant l'atmosphère entière du pays leur paraissait rebelle au christianisme. « Pour qu'un Kabyle se convertisse, écrivait l'un de ces jésuites, il faudrait que toute sa maison en fit autant ; pour la conversion de sa maison, il faudrait celle du village, pour la conversion du village, celle de la tribu, et pour celle de la tribu, celle de toute la nation (1). » Lavigerie pensait de même. « L'expérience, disait-il, a montré que si l'on baptisait tel ou tel individu en particulier, il se trouverait dans un milieu tel que sa persévérance serait impossible, et que tôt ou tard il reviendrait à son ancienne vie. Il faut, pour que les conversions soient solides, qu'elles aient lieu en masse, afin que les néophytes se puissent soutenir les uns les autres. Quand nous aurons gagné la confiance des peuples par la charité et l'éducation des enfants, au jour venu, tout se détachera de soi-même et sans secousse, comme un fruit mûr, pour se donner à nous. » Tout le premier, il avait, en 1872, exploré le terrain, fait une pointe lui-même au coeur de la Kabylie, et tout d'un coup paru, en grand costume d'évêque, avec une suite de prêtres, dans une assemblée municipale kabyle. Quel pittoresque dialogue on vit alors s'engager 1 « Regardez-moi, disait Lavigerie  : je suis un évêque chrétien. Les Français descendent en partie des Romains, ainsi que vous, et ils sont chrétiens comme vous l'étiez autrefois. Autrefois, il y avait en Afrique plus de 500 évêques comme moi, et ils étaient tous Kabyles, et, parmi eux, il y en avait d'illustres et de grands par la science. Et tout votre peuple était chrétien. Mais ce sont les Arabes qui sont venus et qui ont tué vos évêques et vos prêtres, et qui ont fait vos pères musulmans par la force. Savez-vous cela ? » Gravement, les hommes écoutaient, pressés autour du prélat, le long de deux gradins de pierre, sous le hangar qui faisait fonction de mairie ; et des grappes de femmes, (1) Burnichon, la Compagnie de Jésus en France  : « 514-1914, IV, p.586-587. TOME XXVI. 1925. 38



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