La Revue Des Deux Mondes n°95-05 1er mar 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-05 1er mar 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-05 de 1er mar 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 150 Mo

  • Dans ce numéro : Jean Perbal, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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132 REVUE DES DEUX MONDES. l'expérience, et le bon Pape n'avait pas plus d'expérience que de génie. Il ne savait réellement pas par quel bout s'y prendre. 11 n'avait appris nulle part les éléments d'une science administrative quelconque. Personne ne l'aidait : en aucun pays, les bureaux n'aiment les réformes, et ils opposent à ceux qui les tentent une force d'inertie et un art de susciter des obstacles pratiques et des difficultés de détail qui découragent les plus entreprenants. Qu'on juge ce que c'étaient que des congrégations ecclésiastiques toutes imbues de préjugés contre ce qui ressemblait à une innovation enfantée par l'esprit moderne et ourdissant autour du souverain novice une conspiration silencieuse pour l'empêcher de faire un pas dans une voie qu'elles croyaient funeste. Les unes inquiétaient sa conscience, les autres décriaient à mots couverts son caractère et ses intentions. Le résultat était qu'au bout de trois mois, à part le pardon si généreusement accordé par une effusion de coeur, rien n'était encore venu confirmer les espérances du premier jour. Les commissions nommées n'aboutissaient pas. On n'était pas, bien sûr qu'elles eussent même commencé à travailler, et les témoins, naguère si enthousiastes, commençaient à s'impatienter. Le Pape, quand il se montrait en public, en promenade ou se rendant à quelque église, était toujours accueilli par des acclamations ; mais ces hommages n'avaient plus la même ferveur, ni surtout la même spontanéité. Quelques murmures parfois s'y mêlaient, et on vit bientôt que le Pape en était ému. On comprit alors, les Italiens sont très fins, même le bas peuple, qu'on avait trouvé le ressort pour agir sur lui, secret fatal dont on n'allait pas tarder à abuser. J'en eus le triste pressentiment un soir que le Pape s'étant refusé à promettre une mesure qui lui était demandée, je ne !puis me rappeler laquelle, le bruit s'en répandit dans la foule qui l'accueillit à sa première sortie par un silence glacial. Du jardin de la villa que j'habitais, je le vis rentrer la figure littéralement décomposée, et, le lendemain, la promesse était donnée. C'était un fàcheux présage. Je rendis compte de cette situation à M. Rossi à son retour, et il ne tarda pas à s'en alarmer. Il crut de son devoir de faire des observations au Pape, et de lui apporter le tribut de ses conseils. Il ne méconnaissait pas la difficulté de porter la sape dans un vieux bàtiinent dont bien des ais étaient pourris, et
MÉMOIRES DU DUC DE BROGLIE. 133 qui pouvait s'écrouler au moindre choc. Mais il était une mesure qu'il croyait facile à prendre, naturellement indiquée, et tellement désirée qu'elle calmerait toutes les impatiences : c'était de faire cesser le monopole qui réservait aux ecclésiastiques, dans toute l'étendue de l'État pontifical, les fonctions publiques de quelque importance. Cet interdit jeté sur tous ceux qui ne se sentaient pas la vocation de porter la soutane était, suivant lui, ce qui exaspérait toute la classe éclairée. Sauf quelques postes d'officiers dans la garde noble, qui faisaient cortège à la personne du Pape dans les solennités, un jeune homme, même appartenant à la plus haute noblesse, n'avait véritablement aucun avenir ouvert devant lui, aucun emploi pour son activité. Tous les ministres, tous les magistrats, tous les administrateurs devaient être entrés dans les ordres.. On n'exigeait pas toujours qu'ils les reçussent tous ou devinssent prêtres, mais ils devaient au moins être clercs, et observer le célibat. En faisant cesser cette prohibition vraiment oppressive, en appelant hardiment des laïques même dans ses conseils, le Pape ôterait des épaules de ses sujets un joug vraiment odieux, et de plus, c'était parmi les laïques qu'il pouvait trouver des hommes connaissant les affaires, ayant visité l'étranger, sachant un peu comment le monde marchait en dehors du patrimoine de saint Pierre, et n'ayant pas pour toute connaissance un bagage plus ou moins léger de théologie. C'était par là, suivant M. Rossi, que toute réforme devait commencer et il développait ce thème avec une éloquence qui montrait que l'ambassadeur de France n'avait pas oublié tout ce que le jeune avocat de Bologne avait autrefois souffert. Mais à ce conseil si sage le Pape opposait une difficulté tout à fait inattendue. Le pouvoir dont il était revêtu n'était-il pas le bien et comme la propriété de l'Église ? Pouvait-il en faire part à des mains laïques sans une sorte de sacrilège, ou tout au moins de profanation? Il n'était roi que parce qu'il était évêque, c'est-àdire prêtre : pouvait-il appeler les gens du siècle à une part de cette royauté sacerdotale par excellence ? Il y avait là un cas de conscience qu'il n'osait résoudre. Dans cette pensée, il aimait presque mieux donner aux laïques des libertés comme la liberté de la presse, de réunion et d'autres semblables, qu'une part quelconque des attributions administratives et judiciaires. Mais, disait M. Rossi, des libertés, ce sont des armes ; ceux à qui vous



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