La Revue Des Deux Mondes n°95-05 1er mar 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-05 1er mar 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-05 de 1er mar 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 150 Mo

  • Dans ce numéro : Jean Perbal, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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118 REVUE DES DEUX MONDES. breux étudiants gagnent leur vie comme portefaix 1... Les plus heureux remplissent le métier de commissionnaire. Les élèves des hautes écoles, pour la plupart, ont l'aspect de mendiants déguenillés, sans domicile, sans argent, dépourvus de tout... » Ce n'est pas un bourgeois qui tient ce langage contre-révolutionnaire, mais l'un des coryphées du léninisme, un membre du bureau politique, Boukharine en personne, dans son rapport au XI II Congrès du parti communiste. Fera-t-on à Boukharine l'injure de mettre en doute ces révélations qui glacent le coeur? De plus en plus, à cette indigence physique correspond l'inéluctab,-le appauvrissement des esprits. Le vide de la pensée égalera bientôt celui des ventres creux. A force de remplacer le débardeur qui se prélasse dans des chaises curules, l'étudiant ne doit-il pas en acquérir la mentalité? Pour l'écrasante majorité de la jeunesse universitaire, la métaphysique bolchéviste se réduit aujourd'hui à un sec recueil de formules stéréotypées, pareil à la fastidieuse « théorie » enseignée aux soldats sous l'ancien régime. Intellectuels ou analphabètes, tous les néophytes du communisme traitent à la manière d'un pensum ces tristes abécédaires du matérialisme historique. Les Soviets, d'ailleurs, ne demandent plus autre chose. Dégonflée de ses ambitions, d'avatar en avatar, de retraite en retraite, leur métaphysique a trouvé son dernier refuge dans une fusion avec l'Enseignement politique obligatoire, la Politgranzota, imitation caricaturale de la vieille Slorestnost, une sorte de vade mecum matérialiste et révolutionnaire, rédigé à l'usage du moujik. L'université rouge n'exige plus de ses récipiendaires un échafaudage de preuves pour étayer leurs professions de foi darwinienne et communiste : il lui suffit d'entendre les candidats définir la religion comme un « opium pour le peuple », l'Église comme un « outil d'exploitation du prolétariat », et l'idéalisme comme une « escroquerie des classes possédantes ». La vulgarisation outrancière, la simplification sans pitié, toutes les manies de Lénline se trouvent ici portées à leur apogée. Les élèves ont dépassé le maître ; ils se contentent de satisfactions verbales et se bornent à dresser des perroquets marxistes. Mais la plupart du temps, même ces piètres résultats s'annoncent comme inaccessibles. L'ouvrier et le paysan se torturent en vain la mémoire pour retenir un charabia indéchiffrable. Et, si écrasé qu'il soit sous la botte communiste, l'étu-
LA FAILLITE DE LA MÉTAPHYSIQUE B0LCIII VISTE. 119 diant n'arrive pas à maîtriser sa répugnance pour les exercices mnémotechniques, imposés par l'État. Un certain Nevjinski avoue, dans la Pravda du 8 juin '19 21, que, prise en bloc, la jeunesse des écoles témoigne d'une « ignorance politique absolue ». « On pourrait compter sur les doigts, poursuit-il, les étudiants, même communistes, qui manifestent quelque intérêt envers les doctrines et le régime des Soviets. » A titre d'exemple, il signale les réponses des jeunes gens sur le point de conquérir leur diplôme de docteur en sciences sociales. Blasphèmes inexpiables : la IIe Internationale siégerait comme la III° à Moscou, et Karl Marx ne serait pas encore né à l'époque où se formait la Ire Internationale. D'autres numéros de la Pravda apportent des contributions encore plus édifiantes à ce sinistre vaudeville : gravement, des étudiants certifient que Bakounine a représenté les Soviets à la Conférence de Gênes, et que Karl Marx est le chef de l'armée rouge. L'aversion des candidats pour tout ce qui touche, de près ou de loin, à la mystique officielle, ne revêt que trop souvent ce caractère anecdotique. Si le ridicule pouvait tuer en Russie, le bolchévisme aurait depuis longtemps suivi ses victimes au « royaume du général Doukhonine », -- aimable périphrase pour désigner le tombeau. Des villages sans nombre portent déjà les noms héroïques de Karl Marx, de Liebknecht et de Rosa Luxembourg, mais leurs habitants, d'après Sosnovsky, le rédacteur en chef du journal la Bednota, sont toujours bien embarrassés pour expliquer la signification des lettres fatidiques, U. R. S. S. ; il en est qui confondent les pires contrerévolutionnaires, comme le général Dénikine, avec le président de la Fédération, le « camarade » Kalinine; il en est qui ignorent jusqu'aux noms de Vorovski, de Zinovief, de Trotzky, et pour qui les termes de Sovnar/com et de Vtzi/c demeurent toujours du chinois et de l'hébreu. « La campagne russe, s'écrie Mme Kroupskaïa, dans son rapport au XIIIe Congrès du parti communiste, sombre tout entière dans l'ignorance : nous exigeons du maitre d'école une active propagande antireligieuse, et nous n'avons pas de quoi le nourrir; en échange d'un morceau de pain, le maitre d'école doit se résigner à marmonner des psaumes chez les Koulaks (paysans aisés); il existe des régions soviétiques où, pour 8 000 paysans, on serait bien en peine de trouver une seule ligne imprimée;



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