110 REVUE DES DEUX MONDES., après tout, n'est-il pas une richesse nationale, donc un objet de nationalisation? La substance grise d'une élite n'a-t-elle pas été « engraissée par la sueur et par le sang du peuple »? Cynique comme d'habitude, Lénine qui avait toujours refusé à l'argent la plus légère odeur, qui avait toujours dénié en bloc aux socialistes comme aux bourgeois la moindre prétention à la propreté morale, Lénine, presque au lendemain de son coup d'État, s'empressa d'offrir à 1' « Intelligence » ce compromis d'arrière-boutique révolutionnaire : la location du cerveau par le prolétariat triomphant. Lamentable erreur d'un esprit faussé par l'exil et la promiscuité des Azef : habitué à trailer la Russie en abstraction réalisée, Lénine s'est trompé aussi grossièrement sur le vrai caractère de l' « Intelligence » que sur l'éternelle fermentation du mysticisme moujik. Si la faim ou le souci de carrière a poussé un petit nombre de malheureux et d'opportunistes à devenir les pique-assiettes du communisme, l'écrasante majorité de l', « Intelligence » a repoussé avec mépris une transaction qui la réduisait à l'état de spécialistes domestiqués. Elle est restée frondeuse sous le bàt révolutionnaire comme sous le régime impérial. A l'abdication morale au service des vandales primaires, elle a préféré l'indépendance dans l'étiolement physique. En matière scientifique comme dans le domaine religieux, le bolchévisme a dû recruter ses concours parmi les charlatans et les aventuriers : la science, à l'exemple de l'Église, a trouvé dans la personne des professeurs Oldenbourg, Stcherbatof, Piiikévitch, Wédensky et Fersman, une simple variante de ich'novnik confessionnel. Dès qu'ils touchent aux valeurs spirituelles, les soviets les dégradent au niveau de leur nature policière et bureaucratique : ils en font l'apanage d'une Sûreté générale qui perquisitionne dans les coeurs et dresse (les procès-verbaux à la pensée; le seul langage qu'ils tolèrent chez l'intellectuel est une basse flagornerie de budgétivores. En pleine académie, un Oldenbourg déplore dans la disparition de Lénine une « irréparable perte de la science »; et en ploin concile, un Wédensky proclame qu' « à partir d'octobre 4911, la vérité politique habite la Russie »... « Je sens que le Christ est désormais avec nous », s'écrie le prélat marxiste, et, de son côté, l'académicien rouge ne marchande pas à la tchéka un diplôme de docteur honoris causa. L'un comme l'autre, ils ont vendu leur àme au diable. A l'instar du Synode pour einbri-