Culture et Recherche n°140 sep à déc 2019
Culture et Recherche n°140 sep à déc 2019
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°140 de sep à déc 2019

  • Périodicité : annuel

  • Editeur : Ministère de la Culture et de la Communication

  • Format : (210 x 297) mm

  • Nombre de pages : 104

  • Taille du fichier PDF : 4,5 Mo

  • Dans ce numéro : recherche culturelle et sciences participatives.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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Intérieur sol rouge, 2016 Huile sur papier 59,5 x 42 cm Photo Florian KleinefennADAGP, Paris 2020 94 CULTURE ET RECHERCHE n°140 hiver 2019-2020 Recherche culturelle et sciences participatives
Un futur participatif ? Vers une science participative et équitable Les pratiques scientifiques se transforment au cours du temps. Les moyens de communication modernes pourraient conduire à ce que toutes les personnes concernées en soient acteurs. En quoi est-ce nécessaire ? Qu’est-ce que cela pourrait changer ? La science en mutation En Occident, nous pourrions situer les débuts de la science telle que nous la connaissons dans l’Antiquité grecque, notamment avec Aristote, qui pose les bases du raisonnement logique. Celle-ci a connu un certain nombre de bouleversements au cours de son histoire, au fur et à mesure que ses découvertes amenaient de nouvelles façons d’envisager le monde, et que ses objectifs de plus en plus ambitieux demandaient le développement de nouvelles méthodes de réflexion. Au début de la Renaissance, Galilée aborde la notion d’observation objective, ce qui augmente cette science jusque-là formelle d’un complément expérimental. Récemment, l’apparition de l’électronique, puis de l’informatique et des réseaux de commu - ni cation a permis d’agréger des masses de données jusque-là isolées. Ce que certains nomment l’« ère de l’information » est à même d’engendrer une nouvelle étape dans l’évolution de la démarche scientifique. Pour mémoire, celle-ci se construit autour de l’explication des phénomènes de la réalité, avec l’a priori qu’il y aurait une cohérence sous-jacente aux évè - nements dont nous sommes témoins. L’observation collective et méthodique de ces phénomènes transpose ce problème depuis la découverte d’une vérité absolue et transcendante vers la construction d’une connaissance humaniste et relative. Cette démarche dépend, d’une part, de notre capacité à recueillir les infor - mations pertinentes, et d’autre part, de notre potentiel à rationaliser ces informations par un travail de réflexion théorique 1. À l’heure actuelle, les technologies de l’information et de la communication ont fortement démultiplié notre capacité à obtenir, mémoriser et manipuler des données numériques pouvant être employées pour décrire une grande diversité de situations. Au cours des vingt dernières années, avec le développement d’Internet, sont apparus des systèmes d’information de masse destinés à collecter des informations au moyen de réseaux de capteurs, ou même auprès d’un public très large, cantonné dans ce cas à un rôle d’obser vateur. Il semble alors pertinent de considérer cette participation publique non seulement comme source d’infor mation, mais également comme motrice et directrice de la réflexion scientifique dont nous avons l’ambition 2 ; en effet, il est probable que les observations du public seront beaucoup plus pertinentes si celui-ci est conscient de l’objectif poursuivi, volontaire, et s’il collabore au développement des outils, méthodes et stratégies employées afin de passer de la masse de données brutes aux généralités abstraites dont la mise en évidence est recherchée. C’est dans ce sens que nous parlons de science participative  : une pratique scientifique dans laquelle le public joue un rôle actif. La science, depuis toujours, n’aboutit pas mais évolue et se révolutionne suivant les époques, les cultures et la transformation des représentations du monde 3 ; il importe pour la maintenir en vie de continuer ces discontinuités. Pour une libération de la connaissance 4 L’essor des méthodes de traitement automatique de masses de données, et de ce qu’on appelle l’apprentissage automatique, soulève la menace potentielle que dans un futur plus ou moins proche, l’information que nous produisons devienne pour nous cryptique, que sa logique soit invisible à nos yeux, dissimulée par de nombreuses couches de calculs informatiques dont le sens nous est inaccessible. Bien que ces nouveaux outils soient extrêmement puissants, il nous importe d’éviter de sombrer dans un système dans lequel la connaissance, et par suite le pouvoir de décision, nous échappent finalement. Soulignons tout d’abord qu’il existe une différence catégorielle entre les notions d’information et de connaissance. L’information (par exemple le contenu d’un livre) constitue une mémorisation statique, en intention immuable, de tel ou tel aspect de la réalité. La connaissance des êtres vivants, en revanche, est un phénomène dynamique du psychisme, c’est-à-dire qu’elle est recréée à chaque fois que l’on y fait appel, et qu’à ce titre elle est en constante évolution au fur et à mesure que d’autres éléments sont mis en relation avec elle. La connaissance disponible à un moment donné est le produit d’un apprentissage qui se poursuit tout au long de la vie, elle peut s’améliorer elle-même de façon créative, contrairement à une simple conjonc- THOMAS MEYSSONNIER SCRIME, Université de Bordeaux JEAN-LOUIS DI SANTO SCRIME, Université de Bordeaux CATHERINE SEMAL Univ. Bordeaux, CNRS, Bordeaux INP, INCIA, UMR 5287, Bordeaux MYRIAM DESAINTE-CATHERINE Univ. Bordeaux, CNRS, Bordeaux INP, LaBRI, UMR 5800, Talence 1. Claude Bernard, Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, 1865. 2. Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique, 1788. 3. Paul K. Feyerabend, Naturphilosophie, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 2009. 4. Ou devrions-nous dire  : « Contre une aliénation de la connaissance ». CULTURE ET RECHERCHE n°140 hiver 2019-2020 Recherche culturelle et sciences participatives 95



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