Budo International n°316 15 jui 2016
Budo International n°316 15 jui 2016
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°316 de 15 jui 2016

  • Périodicité : bimensuel

  • Editeur : Budo International Publishing Co.

  • Format : (210 x 297) mm

  • Nombre de pages : 198

  • Taille du fichier PDF : 56,0 Mo

  • Dans ce numéro : les étoiles secrètes.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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Arts du Japon Images de quelques familles shizen au début du siècle dernier.
avait son siège dans la ville de São Paulo, mais elle agissait principalement à l’intérieur de l’État. Depuis un an, ils avaient exécuté des centaines de coups, desquels seulement 23 ont fini en mort – le clan d’assassins entrainait avec des méthodes de samouraïs et montrait peu d’habileté avec les armes à feu. Mais il est resté enregistré l’une des actions plus audacieuses de contre-propagande de l’histoire du Brésil, avec la falsification des timbres de poste, des notes et des journaux de différents pays, faisant référence à la victoire japonaise dans la guerre et, surtout, à la mémoire de l’instant plus fantastique de l’ingéniosité collective du brésilien du XXe siècle. La thèse était que le Japon sortirait victorieux et bâtirait un empire qui s’étendrait de l’Australie jusqu’au Viet Nam – il était possible même d’acheter des parcelles de terrain dans ces régions. Avec l’intervention de la Shindo Renmei, Hiroshi Ogawa a orienté les immigrants qui étaient persécutés, pour pratiquer des techniques rapides de la légitime défense. Cela a encouragé les colons à étudier l’auto-défense que les frères Ogawa connaissaient. Ainsi, s’est semé la première graine du Bugei, sur le sol brésilien. Beaucoup d’événements ont marqué le chemin de la famille Ogawa au Brésil. C’est seulement en 1952, quand Hiroshi Ogawa a accepté qu’un petit groupe étudie la tradition de sa famille. Dans ce groupe il y avait Roberto Kunio Araki, Massao Mizunaga, Aby Hideichi, Paulo Omachi Hideoshi, Minoru Nagatame, Toshimitsu Muramoto et Kenichi Izawa, Isao Horibi, Miyoshi Massuda et Sadao Ebihara. 1) Alors commence la trajectoire du Bugei au Brésil. Ogawa Kazuo et Hiroshi cassent leur relation et deviennent archis ennemis en 1954. Ogawa Hiroshi s’installe avec sa famille dans une ferme près de Jacarei, dans l’Etat de Sao Paulo. Il y a beaucoup d’histoires de cette époque. La base de ces récits sont des conversations avec des émigrants et des anciens praticiens de Bugei, nous n’avons pas les moyens de constater si ces histoires Histoire sont vraies ou le fruit de l’imagination de certains, pour se faire de la place dans les terres du Brésil. 2) Kunishi Tomio visite le Brésil et on lui parle d’un japonais capable de faits incroyables. Intrigué par ces histoires, il décide de rendre visite à la ferme où vit Ogawa Hiroshi. On ne sait pas exactement le motif, mais Kunishi a accusé de tromperie et d’arrogance à Ogawa Hiroshi. Par la suite, Hiroshi est tombé en discrédit et dans l’ostracisme parmi les japonais. Il est parti vivre à Maringá, avec sa femme et son fils petit, qui des mois plus tard mourrait de faim et d’une pneumonie. Quelques jours plus tard, Hiroshi est abandonné par sa femme qui aidée par la colonie locale, retourne au Japon. Peu après les calomnies sont arrivées à la colonie d’émigrants. (3) Hiroshi est angoissé. Il s’entretient avec des propriétaires terriens locaux en offrant ses services pour les protéger et pour travailler leurs terres. Doté d’habilités, Ogawa Hiroshi montrait en permanence dans des fêtes et des réunions des astuces martiales qui plaisaient aux personnes présentes. (4) 1957 - Ogawa Hiroshi n’est pas d’accord avec l’un des propriétaires terriens et change sa résidence à la ville de Belen, dans le Pará, dans l’espoir de commencer une nouvelle vie. Il change de nom et devient Hiroshi Kuramoto, en hommage à son grand-père maternel. En 1961, il revient à Jacareí et reçoit des menaces d’ex-membres de la Shindo Renmei. (5) Alors Ogawa Hiroshi répond qu’ils l’ont confondu avec une autre personne. (6) En 1962, il retourne à l’Etat du Paraná et il établit une relation importante avec un colonel militaire local, grâce à ses pratiques de la guerre. Alors, Ogawa se sent réalisé et achète un terrain près de la ville de Curitiba. Il s’établit sous un autre nom pour éviter des problèmes avec la Shindo Renmei, mais il envoie un avis qui indique que chaque mort dans ses nouvelles terres, sera une mort de la Shindo Renmei. À cette époque il se faisait appeler Hideichi Usuda et se consacrait aux affaires et à survivre. (7) En 1963, il crée un groupe de praticiens sur sa propriété et il est dénoncé par Yoshinaga, il est accusé de former des gangs par la police brésilienne. Une fois éclaircit ce malentendu, Ogawa se rend au Japon et entre en conflit avec sa famille, il en résulte une rupture définitive avec sa famille japonaise. (8) En 1964, il sent qu’il a besoin d’une protection spirituelle et il envoie une lettre à Motoshima Sussumo, le seul ami qui lui restait. Motoshima, déjà organisé et avec succès amène à Tazuky Shiniyuki au Brésil, comme une forme de paiement d’une dette ancienne. Shiniyuki organise les rituels et initie à Ogawa Hiroshi dans les pratiques du « E-Bunto » qu’il connaissait, en semant dans les terres brésiliennes, de façon solide, de puissantes graines de cette ancienne croyance de Hokkaido, connue actuellement comme « O-chikara ». (9) Ils ont commencé à se réunir les mardis pour savoir ce que disaient les esprits sur ce que les vents amenaient. Ogawa Hiroshi s’épanouit et avec des personnes de confiance, il commença une nouvelle histoire au Brésil. (10) L’Ex-président à Santos, São Paulo, Kazuo reçoit des menaces de la Shindo Renmei qui des années plus tard



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