Air Tahiti Magazine n°99 jui/aoû/sep 2018
Air Tahiti Magazine n°99 jui/aoû/sep 2018
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°99 de jui/aoû/sep 2018

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Tahiti Communication

  • Format : (197 x 260) mm

  • Nombre de pages : 126

  • Taille du fichier PDF : 10,4 Mo

  • Dans ce numéro : destination les Îles Cook.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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70 Ce Code Pomare impose l’obligation de porter des vêtements couvrant tout le corps. Mais il interdit aussi les tatouages, les parures de fleurs ainsi que les chants et les danses, toutes traditions qualifiées d’impudiques. Le fait même de se déplacer pour faire la fête est proscrit. Cette chape de plombperdurera jusqu’à l’annexion par la France en 1880 du royaume tahitien et des îles qui en dépendent, signée par Pomare V. Après 60 ans d’interruption, la nouvelle Métropole choisit, sans doute aussi comme un pied-de-nez à l’influence anglaise, d’autoriser à nouveau les chants et les danses traditionnels en les organisant même dans le cadre d’une nouvelle manifestation, le Tiurai, La manifestation prendra au fil des décennies une ampleur considérable pour finir par évoluer vers la forme du Heiva que l’on connaît aujourd’hui. Toutes ces décennies d’interdiction et d’influence britannique ultra-puritaine ont néanmoins laissé des traces ; il fallait tout réinventer, se réapproprier. Les nouvelles normes de la bienpensance établie préservent encore largement la pudeur. Les danseuses évoluent en robes missionnaires avec un tīputa (poncho) par-dessus, les couronnes de fleurs sont posées de travers sur les têtes, le more est enfilé sur les pantalons et les chemises des garçons ont des manches longues. Les débuts sont très timides, les danses très édulcorées ; la reconquête se fera petit à petit et passera notamment par l’apparition, dans les années 30, des paréos, essentiellement rouges, rouges et blancs, bleu marine, verts ou noirs et blancs, mais toujours à gros motifs fleuris, dessinés en Polynésie puis imprimés à l’étranger, d’où ils ne tarderont pas à partir à la conquête de Hawaii et du reste du monde. FUR "1"0=1-1" : le GrouPe ori i TahiTi en 2015. Plus Beau cosTuMe VéGéTal./The group ori i TAhiTi iN 2015. The BesT plANT-BAsed CosTume. G. Boissy This cultural lead blanket remained in place until 1880, when the Kingdom of Tahiti and its dependent island was annexed by France, signed by Pomare V. after 60 years of suppression, the new Metropole chose, undoubtedly as an act of defiance to the past english influence, to authorize traditional song and dance, organizing them as part of a new celebration, the Tiurai. The festival, over the decades, grew in scale and endedup evolving into the heiva as we know it today. all those decades of suppression and the ultra-Puritan British influence had nevertheless left its mark ; the dances had to be completely reinvented, re-appropriated. new norms of righteous thinking had taken root and called for modesty. Dancers performedin missionary style dresses with a tīputa (poncho) on top of it, flower leis placed at an angle on the head, the more was worn over trousers and the boys wore long-sleeved shirts. The beginnings were very tame, the dance very much toned-down ; the rediscovery happened gradually and passed barely unnoticed, in the 1930s pareos appeared, mostly in red, red and white, navy blue, green or black, but always decorated with bold flower motifs, designed in Polynesia but printed abroad, from whence they quickly conquered hawaii and the rest of the world. across the decades, the tops shrunk, the arms were slowly bared, the bustier returned, first as a camisole made using pareo fabric from 1935-40 then as a tāpe’a tītī (bra) with cups in the 1950s. The more, for its part, finally endedup being worn on its own again, without trousers or a dress underneath. as outside influence increased, the styles seem to have aligned themselves with contemporary international fashion. GrouPe PuPu Tuha’a Pae, 2014. GranD cosTuMe reMarquaBle Par son more eT sa Très hauTe coiFFe./group pupu TuhA’A pAe, 2014. A remArkABle grANd CosTume, sTrikiNg For iTs immACulATe More ANd The grANdiose heAddress. G. Boissy
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