Air Tahiti Magazine n°95 jui/aoû/sep 2017
Air Tahiti Magazine n°95 jui/aoû/sep 2017
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°95 de jui/aoû/sep 2017

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Tahiti Communication

  • Format : (197 x 260) mm

  • Nombre de pages : 120

  • Taille du fichier PDF : 7,4 Mo

  • Dans ce numéro : sous le vent de Tahaa.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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PIeRRes DRessées sur le sITe Du MArAe TAPuTAPuATEA (à GAuCHE) ET CELuI D’uN MArAe DE TuBuAI (à DROITE). sTANdiNg sToNes oN The siTe oF The TApuTApuATeA MArAe (leFT) ANd A MArAe FroM TuBuAi (righT) 74 Notamment au travers de pratiques et d’interdits qui concernent le corps ou des fonctions corporelles. Il était ainsi important de « cacher les cheveux ou les ongles coupés d’un chef pour qu’il n’arrivât malheur à personne du fait d’un contact accidentel. Si un tel personnage utilisait les outils ou les vêtements d’une autre personne, celle-ci ne pouvait plus s’en servir et ils étaient détruits. Le chef ne pouvait pas manger en compagnie de personnes de rang inférieur puisque tous les mets qu’il touchait devenaient tapu », explique-t-on dans le Dictionnaire illustré de la Polynésie (DIP). De façon encore plus intrigante, le mana était dans certains cas caractérisé par des faits proches de la parapsychologie – ce qui n’est pas étonnant de la part d’une société dont les pratiques religieuses s’apparentaient au chamanisme. Cela explique pourquoi, avec la christianisation puis la rationalisation des esprits, de nombreux événements qui ressortissaient à cette catégorie ont été soit diabolisés, soit déniés. À la in des années 1980, un auteur qui a passé une trentaine d’années dans le Paciique s’est intéressé au sujet. Avec Le Mana, Bob Putigny a tenté une étude, selon ses propos, « pas nécessairement exhaustive, mais sensible, sur le Mana en Polynésie ». Une recherche personnelle l’a amené à découvrir et à décrire un certain nombre de cas, historiques ou contemporains, qui font état de facultés extrasensorielles  : télépathie, pouvoirs de prédiction et de guérison… ou encore capacité à marcher sur le feu, une pratique qui existe encore de nos jours. Le mana à l’origine de facultés supranormales ? PHoTos  : P.BAccHeT Bob Putigny, ethnographe et journaliste, raconte ainsi comment – sur un secteur isolé d’une île des Tuamotu dans les années 1950 – par exemple suite à un accident, une baleinière arrivait souvent à point pour emporter et soigner un blessé alors qu’il n’y avait aucun moyen de transmission. Pour cet auteur, ces insulaires « avaient su préserver et conserver des sens, des facultés, que les Européens ont depuis longtemps perdus ».
It was considered essential to « hide the hair and nailclippings of a chief, so that no harmwould be done to anyone brought into contact with them accidentally. If such a personality used the implements or clothing of another lesser person, they could no longer be used by the owner and were destroyed. The chief could not eat in the company of someone of lower status, because all the dishes that he touched became tapu », as is explained in the Illustrated Dictionary of Polynesia (dictionnaire illustré de la polynésie, DIP). even more intriguingly, mana was in certain cases demonstrated by feats approaching parapsychology – unsurprising in a society where religious ceremonies were steeped in shamanic practices. It also explains why, with the arrival of christianity, and the rationalization of the spirit, many of the phenomena that fell into this category wereeither demonized or outright denied. At the end of the 1980s, an author, who had spent thirty odd years in the Paciic, became interested by the subject. In his book le Mana, Bob Putigny attempted to undertake a study mana in Polynesia, in his own words, it was « not necessarily exhaustive, but signiicant ». His own personal research experiences had led him to discover and describe a number of examples, historical and contemporary, which suggest extra-sensory capabilities  : telepathy, clairvoyance and healing powers … as wellas the ability to walk on ire, a practice that continues to this day. CULTURE Mana, source of superhuman abilities ? Bob Putigny, ethnographer and journalist, tells the story of how – in an isolated part of an islands in Tuamotus – following an accident, for example, a boat would often arrive to collect and treat the injured, even when there was no means of communication. The author considers that these islanders « had known to keep and preserve their senses, powers long forgotten by europeans ». He also discusses the supernormal abilities demonstrated by ancient Polynesian navigators, the last of whom were stillaliveup until WWI. One such navigator was called Mapuhi, his skills were witnessed by a French oicer in 1906, during a memorable voyage between the society and Tuamotu Islands, without modern navigation instruments, « You’d have thought he could sense the land and smell the reef », the latter wrote in his notes. omens and their interpretation also held an important role for ancient Polynesians. The arrival of the irst europeans in Tahiti had been predicted by a priest in Raiatea who had, prior to the historic event, had a vision of « men with pale skin (…) covered from head to toe (…) on a large boat without an outrigger », according to Teuira Henry’s account in Ancient Tahiti. S.FAVENNEC 75



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