Air Tahiti Magazine n°93 jan/fév/mar 2017
Air Tahiti Magazine n°93 jan/fév/mar 2017
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°93 de jan/fév/mar 2017

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Tahiti Communication

  • Format : (197 x 260) mm

  • Nombre de pages : 100

  • Taille du fichier PDF : 5,8 Mo

  • Dans ce numéro : Rurutu, l'île authentique.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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62 TiKi sur L’îLe De nUKU HiVa. Tiki iN Nuku hivA islANd. TIM-MCkennA.CoM Le tiki marquisien, aboutissement d’une esthétique La représentation du tiki a connu une progressive évolution  : « Quand on essaye de retracer l’évolution du tiki, on voit que les premiers éléments sont la pierre dressée, puis des pierres phalliques dressées. Ensuite, ce sont des figures anthropomorphes phalliques, ce sont les tiki tahitiens et puis on évolue, à une sorte d’aboutissement, le tiki marquisien, la statue de l’île de Pâques (les moai), avec ces figures vraiment humaines, vraiment stylisées », précise Tara Hiquily, chargé des collections ethnographiques au Musée de Tahiti et des îles et commissaire de l’exposition Tiki. Principalement anthropomorphe (qui se caractérise par une forme humaine) aux Marquises, le tiki est le plus souvent représenté avec une tête surdimensionnée, de grands yeux circulaires, un large nez, une bouche occupant toute la largeur du visage, les mains posées sur le ventre et les jambes léchies sur un corps trapu. S’il apparaît presque toujours debout, de rares tikis en pierre adoptent une position assise tandis que la représentation du tiki couché est exceptionnelle. Dans certains cas, le tiki peut présenter un corps bicéphale. Il revêt généralement l’apparence d’un homme ; cependant des représentations de femmes ont quelquefois été sculptées. Omniprésent dans la culture marquisienne, où sa forme est la plus aboutie, le tiki se retrouve aussi bien dans la statuaire que sur des objets du quotidien  : pipe, tambour, éventail, pilon, massue, perle en os, cheville d’oreille ou pu taiana, un ornement d’oreille porté aussi bien par les hommes que par les femmes. En pierre, en bois, en os ou plus rarement en dent de cachalot, les tikis étaient fabriqués avec des herminettes en pierre, des éclats de pierre tranchants ou encore des dents de requin. De nombreux tikis sculptés sont ornementés de motifs sur l’ensemble du corps, motifs inspirés du tressage et des dessins de nattes constitués de cannelures géométriques censés symboliser le tatouage. « Il va y avoir une déclinaison avec le motif, qui va partir de la figure humaine, qui va partir de tiki, et qui va devenir le langage graphique des Marquisiens, au travers du tatouage, qui aujourd’hui a envahi le monde. Tout serait né de tiki », souligne le commissaire de l’exposition. TiKi DU siTe D’iPona à HiVa oa/Tiki iN ipoNA siTe P.BaCCHeT
Marquesan tiki, the refinement of an esthetic The representation of the tiki has undergone a gradual progression  : « when tracing the evolution of tiki, the irst elements that we ind are standing stones, then phallic shaped stones. later they become igures with a phallic-human form, these are the Tahitian tiki, which evolved further culminating in the Marquesan tiki and easter island statues (moai), with a very stylized but very human form. », explains Tara Hiquily, ethnographic collections manager at the Musée de Tahiti et des îles and curator of the Tiki exhibition. The Marquesan tiki is generally anthropomorphic (having a human form), most often with a disproportionately large head, huge circular eyes, a big nose, an exaggeratedly broad mouth stretching across the width of the face, hands resting on the stomach, legs bent against a squat body. Whilst almost always depicted standingupright, a few rare tiki are shown sitting down, and more exceptionally lying down. In some cases, the tiki may be double-headed. Most commonly they represent male igures ; however, female igures are sometimes carved. omnipresent in the Marquesan culture, where its formis most sophisticated, the tiki is a statue or is CULTURE oBJeTS ArCHéoLoGIqueS De GrAnDe VALeur Au MuSée De LA MAIrIe De VAIPAee (uA HukA, MArquISeS). ArChAeologiCAl oBJeCTs iN The MuseuM oF The CiTy hAll oF vAipAee (uA hukA, MArquesAs islANds). an element decorating everyday objects  : pipes, drums, fans, pestles, war clubs, bone beads, ear-pegs or pu taiana, an ear ornament worn by both men and women. Carved from stone, wood, bone or more rarely whale-tooth, Tikis were shaped using stone adzes, shards of stone or even sharks-teeth. Many carved tiki are decorated with motifs that cover the body, the patterns are inspired by weaving, marked with carved bands of repeating geometric shapes, representing tattoos. « There is going to be a gradation of the motif, that starts with the human form, from the tiki, and that becomes the graphic language of the Marquesas that, through the medium of tattooing, has today spread across the world. All originating from the tiki », emphasizes the exhibition’s curator. When the irst european navigators set foot on Marquesan soil, the Spaniard àlvaro de Mendaña and his men, they must have found these imposing statues quite unsettling. However, the development of bartering during the 17 th, 18t h and particularly the 19 th centuries, with the arrival of the english and French, marked a turning point in Polynesian civilization. These statuaries were no longer carved to honor the mana of illustrious ancestors, but rather as an item of monetary value. From 1838 onwards, navigators began bringing tikis back to europe ; these statues appear not to have any sacred signiicance but and were made solely for commercial exchange. P.BaCCHeT 63



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