Air Tahiti Magazine n°93 jan/fév/mar 2017
Air Tahiti Magazine n°93 jan/fév/mar 2017
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°93 de jan/fév/mar 2017

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Tahiti Communication

  • Format : (197 x 260) mm

  • Nombre de pages : 100

  • Taille du fichier PDF : 5,8 Mo

  • Dans ce numéro : Rurutu, l'île authentique.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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58 TIkI, STATue AnTHroPoMorPHe - BoIS - H. 229 CM,L. 89 CM,e. 72 CM - ProVIenT Du MeAe MuuTeA, VALLée De ATuonA, îLe D’HIVA oA, MArquISeS - enTré Au MuSée De PAPeeTe en 1922/Tiki, ANThropoMorphiC sTATue - wood -h. 229 x w. 89 x d. 72 CM (h 90 x w 35 x d 28 iN.) - origiNATes FroM MeAe MuuTeA, ATuoNA vAlley, islANd oF hivA oA, MArquesAs - eNTered Musée de pApeeTe iN 1922. MuSée De TAHITI eT DeS ILeS CoLLeCTIonS – Te FAre MAnAHA D. HAzAMA Aujourd’hui présents dans des musées du monde entier, les tikis étaient spécialement vénérés dans l’est de la Polynésie, en Nouvelle-Zélande et à Hawaï. Dans l’archipel des Marquises, sur l’île de Raivavae (archipel des Australes) et à l’île de Pâques, leur forme monumentale témoigne de l’importance du culte dont ils faisaient l’objet. Le terme tiki revêt plusieurs sens  : d’une part, la statue représentative de la igure humaine ; d’autre part, il symbolise le phallus du premier homme et la force procréatrice de la igure mythologique Tiki. L’archéologie ne permet pas de dater l’avènement de ces statues. L’exposition qui se tient actuellement au musée de Tahiti et des îles a permis de révéler que le tiki est apparu quelques siècles après le long mouvement de peuplement des îles polynésiennes. L’origine du culte reste cependant incertaine. On peut tout de même s’interroger sur l’absence de tiki et quasiment des statues dans l’ouest polynésien alors que les statues monumentales apparaissent principalement à l’extrême est de l’aire géographique polynésienne. Il est intéressant de noter que l’on retrouve des statues anthropomorphes gigantesques en Amérique du Sud, aux conins du lac Titicaca au Pérou. On sait que des contacts ont été établis entre les Polynésiens et le continent sud-américain autour de l’an 1000. Ces forts symboles des peuples préincas auraient-ils pu inluencer les Polynésiens ? Tiki, figure du sacré polynésien Dans la cosmogonie polynésienne, c’est-à dire les récits mythologiques qui racontent la naissance du monde et des hommes, Tiki (en marquisien) ou Ti’i (en tahitien) est la personniication du premier homme et le créateur de l’Humanité. Selon la tradition orale des Marquises où il est le plus souvent représenté, Tiki habitait dans l’Havaī, le monde souterrain, où il créa la première femme avec du sable, et lui donna le nom de Hiva-tu-na-one. De cette union naquit une ille, Te-papa-una, avec qui il s’accoupla, et un ils, Tepapaao. Ses enfants eurent à leur tour une descendance. Tiki it alors émerger d’autres îles pour accueillir sa nombreuse progéniture ; d’abord Nuku Hiva et Ua Pou, puis les autres îles de l’archipel des Marquises. Le mythe raconte que les premiers hommes le représentèrent pour conserver son souvenir, donnant ainsi forme aux premières statues de Tiki. De nombreux récits polynésiens mettent en scène l’histoire fondatrice de Tiki et les versions divergent selon les régions. Ses aventures sont souvent associées à celles du dieu Tane (« homme » en tahitien), considéré lui aussi comme un dieu créateur.
Today found in museums worldwide, the tiki was particularly venerated in eastern Polynesia, new zealand and Hawaii. In the Marquesan archipelago, the island of raivavae (austral islands) and easter island, their imposing stature attests to their religious signiicance. The termtiki has a broad interpretation  : it is used to describe a statue representing a human igure ; it is also a symbolic representation of the phallus of the irst human and the procreative force of the mythological igure Tiki. archaeology has been unable to precisely date the irst appearance of these statues. The exhibition, currently on display at the Musée de Tahiti et des îles, has helped to demonstrate that the tiki appeared several centuries after the intense and prolonged period of migration to the Polynesian islands. The timing and origin of their worship, however, still remains uncertain. it is interesting to note that similarly gigantesque anthropomorphic statues are found in south america, near lake Titicaca in Peru. it is known that Polynesians had ventured as far as the south-american continent around the year 1000. Could these powerful symbols of a pre-incan people have inspired Polynesians ? CULTURE Tiki, sacred Polynesian figure in Polynesian cosmogony, that is creation myth – giving the origins of the world and first humans, Tiki (in Marquesan) or Ti’i (in Tahitian) is the first man and creator of all humanity. According to Marquesan oral tradition, where the tiki is most often represented, Tiki lived in havaī, a subterranean world ; he created a woman out of sand, giving her the name hivatu-na-one. Their union gave rise to a daughter, Te-papa-una, with whom Tiki had a son, Tepapa-ao. his children in turn had descendants, so, Tiki made new islands appear to house his growing family ; first nuku hiva andua Pou, then the other islands of the Marquesas. The myth tells that the first men made representations of him, to honor his memory, giving rise to the first Tiki statues. Many oral Polynesian histories describe the founding events and feats of Tiki, versions differ regionally. his adventures and accomplishments are often associated with the god Tane (« man » in Tahitian), also considered to be a god of creation. SITe ArCHéoLoGIque reConSTITué De koueVA à nuku HIVA Aux MArquISeS/kouevA‘s reCoNsTruCTed ArCheologiCAl siTe iN Nuku hivA (MArquesAs islANds) P.BaccheT 59



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