Air Tahiti Magazine n°92 oct/nov/déc 2016
Air Tahiti Magazine n°92 oct/nov/déc 2016
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°92 de oct/nov/déc 2016

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Tahiti Communication

  • Format : (197 x 260) mm

  • Nombre de pages : 100

  • Taille du fichier PDF : 6,5 Mo

  • Dans ce numéro : Hiva Oa... l'âme des Marquises.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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Plante sacrée, le ‘autī est très souvent Présent sur les sites archéologiQues (ici à taaoa, hiva oa)/A sACred plANT, ‘AuTī Are oFTeN FouNd growiNg oN ArChAeologiCAl siTes (here From TAAoA, oN hiVA oA). 54 Plante médicinale Pour les anciens Polynésiens, toute maladie était d’origine surnaturelle. En relation avec un de leurs mythes de la création, l’Homme serait ainsi à l’origine des plantes. Des légendes, comme celle du’uru (arbre à pain) ou celle du cocotier, racontent ces métamorphoses magiques. Le autī, pour sa part, viendrait des os de la hanche et du tibia d’un homme mythique. C’est notamment pour cette raison que son bois était autrefois utilisé par les Tahitiens pour joindre des tibias brisés. Mais la plante servait aussi dans la réalisation de remèdes ayant d’autres capacités de guérison. Des jeunes pousses, des boutons loraux ou des feuilles en usage externe, pour soigner abcès, panaris, otites… ou en usage interne pour lutter contre la diarrhée ou comme potion anti-vomitive. Décoration et habillement Le feuillage du tī, très couvrant, est encore utilisé de nos jours pour la décoration de stands artisanaux ou lors de salons mettant en valeur la production locale. On faisait, et on continue de faire, des guirlandes avec ses feuilles. Elles sont alors découpées parallèlement à leurs nervures secondaires de manière à former des lanières nouées ensemble de plusieurs façons possibles. Ainsi assemblées, elles servent à la fabrication de couronnes de têtes ou à celle de « jupes » que l’on peut admirer lors des prestations de danses traditionnelles, ixées à la taille des hommes et des femmes. Ti-leaves and their culinary uses PhiliPPe Bacchet ti-leaves are much used in traditional food preparation. they are, rather conveniently, both robust and lexible, they do not have a strong odor or lavor and are non-toxic. Ancient Polynesians greatly valued the leaves, for their resistance to the acids produced during the fermentation of uru and taro, as they made durable food-wrappings that enhanced the preservation of foods, allowing them to be stored for longer periods of time ; particularly useful in preparing for seasonal food-shortages or for long ocean voyages. Paul Pétard notes that « No other leaf unites the same qualities of shape, size, texture, robustness and chemical composition ». ti-leaves are well-suited for preparing and storing certain Polynesian specialties, such as pōpoi, a fermented breadfruit paste, that can be eaten as is, or grilled. ti-leaves were used to line the bottom andupper surface of large pits dug in the ground, to store this foodstuf, a vital resource during food shortages, that was sometimes stored for several years. A medicinal plant all illnesses had a supernatural cause, according to Polynesian beliefs. the traditional creation myths also tell that men were the origin of all plants. legends tell of the magical human metamorphoses, such as the creation of the uru (Breadfruit tree) or coconut palm. the autī, for its part, was created from the thigh-bone and tibia of a man. Which, according to legend, is why its trunk was used by tahitians to set broken bones. the plant, equally, has other diferent healing properties and is still often used in concocting traditional remedies. The young shoots, lower buds or leaves were used externally to heal abscesses, whitlow (a painful inger infection) and ear infections… or internally as an anti-emetic, to treat diarrhea and vomiting.
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