Air Tahiti Magazine n°102 avr/mai/jun 2019
Air Tahiti Magazine n°102 avr/mai/jun 2019
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°102 de avr/mai/jun 2019

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Tahiti Communication

  • Format : (197 x 260) mm

  • Nombre de pages : 130

  • Taille du fichier PDF : 36 Mo

  • Dans ce numéro : Rimatara, immensément séduisante.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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‘ f/, te:Ne RiR THTi P.e. I fr 4Pa ç 4e-/:/. « Vue de pApeete depuis l’emplacement de la maison du pasteur Crook » - 16 janvier 1822 - dessin d’un artiste inconnu. La ville de pApeete fut officiellement créée le 14 avril 1818 lorsque le pasteur Crook y établit une station missionnaire qu’il baptisa Wilk’s Harbor./« View of Papeete from the site of Pastor Crook’s house » - January 16, 1822 – drawing by an unknown artist. The town of Papeete was creATed officially on April 14, 1818, when Pastor Crook esTABlished a missionary sTATion there, giving it the name Wilk’s Harbor. 66 les missionnaires européens étant envoyés jusqu’aux confins des nouveaux territoires atteints pour convertir des populations locales forcément pécheresses. Des territoires sur lesquels l’imaginaire européen ne tarda pas à projeter massivement ses attentes et ses rêves, mais aussi ses fantasmes, ses valeurs et ses espérances. Évangéliser jusqu’au PAradis terrestre Cette politique de grandes découvertes mena quelques décennies plus tard les navigateurs occidentaux jusqu’en Océanie, où la beauté des îles les subjugua au point de leur inspirer de nombreux récits de voyages dont nous avons conservé la trace. Les premiers navigateurs à être parvenus jusqu’à Tahiti n’en finirent pas de décrire une terre promise, où la nourriture se trouvait à profusion, où le travail était inutile, vantant au passage longuement la beauté et la « facilité » des femmes dont les mœurs perçues comme légères laissaient présager l’existence d’un paradis pour les libertins. Il n’en fallait pas plus pour construire les prémices et poser les bases du mythe du paradis terrestre attaché à Tahiti jusqu’à aujourd’hui. Mais si elle l’a fait rêver et fantasmer, cette description de la vie et des rites de la société tahitienne scandalise aussi cette Europe toujours très chrétienne qui s’est donné pour mission d’apporter la bonne nouvelle à toutes ces âmes perdues et de les ramener dans le droit chemin… Entre 1521, époque à laquelle le Portugais Ferdinand de Magellan découvrit sans doute Puka Puka aux Tuamotu, et le début du XIX e siècle qui vit l’installation de la prédominance britannique en Polynésie (l’Anglais Wallis est le premier à avoir découvert Tahiti en 1767, un an avant l’arrivée sur l’île du Français Bougainville), de nombreux navigateurs européens issus de diverses nationalités croisèrent dans les eaux polynésiennes, y découvrant l’une après l’autre les îles. Sans prédominance nette encore de l’une ou l’autre de ces nations européennes dans ces contrées, ce sont deux missionnaires franciscains espagnols, Geronimo Clota et Francisco Gonzales, de la Compagnie de Jésus, qui firent la première tentative d’évangélisation dans nos îles en 1774 ; une tentative qui ne dura qu’une année et dont l’échec allait signer la fin des essais d’incursions espagnoles dans cette partie du monde. Pourtant accompagnés de Maximo Rodriguez, un interprète qui rencontra les chefs, fit deux fois le tour complet de Tahiti et sut se mêler à la population au point de rédiger des carnets - oubliés jusqu’en 1928 - qui constituent un témoignage capital en matière de coutumes et de mœurs autochtones, les deux pères espagnols brillèrent par leur inadaptation, leur incompréhension et leur intolérance face aux usages locaux. Cette tentative reste néanmoins commémorée par une croix en bois plantée au centre du village de Tautira, où les deux pères catholiques espagnols débarquèrent de leur navire, l’Aquila. DR
Spreading the faith, to the ends of the earth This ethic of discovery took Western navigators as far as Oceania, where they were spellbound by the beauty of the islands, inspiring numerous travel accounts that give us a historical perspective. The first navigators to come as far as Tahiti were loquacious when it came to this promised land, where food was abundant, work unnecessary, writing at length about the beauty and promiscuous ways of the women, describing a paradise for the open-minded. Little more than this was needed to build the myth of Tahiti as earthly paradise, a myth that has survived to this day. But if it was a fantasy for certain, others found these descriptions of Tahitian society and rituals truly scandalous. Europe was still extremely Christian and had given itself the mission of saving all these lost souls, bringing them back onto the path of righteousness … Between 1521, the moment that the Portugese Ferdinand de Magellan undoubtedly came across Puka Puka in the Tuamotu Islands, to the early 19 th century when the British established an influence in Polynesia (the Englishman Wallis being the first to discover Tahiti 1767, one year before the Frenchman Bougainville visited the island), a number of European navigators of various nationalities passed through Polynesian waters, discovering island after island. Before there was an established European colonial power in the region, two Spanish Franciscan missionaries, Geronimo Clota and culture Francisco Gonzales, from the Society of Jesus made a first attempt to convert the islands in 1774 ; a tentative that lasted just a year and whose failure signaled the end of Spanish incursion into this part of the world. They were accompanied by Maximo Rodriguez, an interpreter, who met the chiefs and went around the island twice, spent time mixing with and observing the population, to the extent that he filled notebooks on the subject – these were rediscovered in 1928 – providing a valuable account of the indigenous customs and manners. The two Spanish priests were striking for their inability to adapt, their total incomprehension and intolerance of local habits. Even so this attempt is commemorated by a wooden cross planted in the center of the village of Tautira, where the two Spanish Catholic Fathers disembarked from their ship the Aquila. A difficult beginning for the missionaries The Spaniards abject failure would not dissuade Haweis, an English pastor later nicknamedthe « father of the Polynesian mission », it was his idea, 21 years afterwards, to create the London Missionary Society (LMS), in order to convert the Tahitian community. No sooner had the society seen the light of day on September 24, 1796 than thirty or so of their missionaries were dispatched to Tahiti on board the Duff, a boat chartered by the LMS and captained by James Wilson. La baie de mAtavai, sur la côte Est de tAhiti, de nos jours./Present day view of MATAvai Bay, on Tahiti’s East coast. P.bacchet 67



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