20 Minutes France n°3494HS 10 déc 2019
20 Minutes France n°3494HS 10 déc 2019
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°3494HS de 10 déc 2019

  • Périodicité : quotidien

  • Editeur : 20 Minutes France

  • Format : (230 x 305) mm

  • Nombre de pages : 24

  • Taille du fichier PDF : 4,3 Mo

  • Dans ce numéro : un noël au coin du feutre.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

Dans ce numéro...
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PRÊTS, FEUTRE,PARTEZ NO NO NO BLACK FACE P I u o LI A ta santé, black Santa AI4... I AMI Ik Mal\IRlk Racisme Dans les années 1960, le « black Santa » devient une fi gure de la lutte pour les droits civiques aux Etats-Unis A quand un Noël sans blackface aux Pays- Bas ? Le 17 novembre, en marge des parades de Saint-Nicolas, des militants anti-racisme réclamaient le départ de son sinistre valet, Black Pete. Equivalent de notre père fouettard, Pierre (le) noir en français a, comme on le devine, la peau sombre. Pour les fêtes, de nombreux Hollandais se prennent encore au jeu, recouverts de peinture et d’une perruque frisée. Avant de devenir un symbole, le père Noël noir est lui aussi passé par là. « Dans les années 1910, des acteurs blancs se grimaient en black Santas, raconte Pierre Cras, docteur en civilisation américaine. Les premiers pères Noël joués par des Africains-Américains font la quête pour l’association Volunteers of America en 1919 à Pittsburgh. En 1936, le danseur de claquettes Bill Robinson revêt le costume lors du réveillon des enfants pauvres de Harlem. Quatre ans plus tard, Blumstein’s, le plus grand magasin du quartier, embauche son premier père Noël noir. » Il faut attendre les années 1960 pour que le black Santa troque ses gants contre des slogans au sein du mouvement pour les droits civiques des Afro-Américains. Un rôle sur mesure pour cette figure, qui « véhicule des valeurs de partage et d’équité », souligne Pierre Cras. « Le père Noël véhicule des valeurs de partage, d’équité. » Pierre Cras, universitaire Nicolas Martin-Breteau, maître de conférences en histoire des Etats-Unis, complète  : « Le mouvement d’émancipation noire aux Etats-Unis atteint alors son apogée. Politiquement, il s’agit de prendre en partie le pouvoir ; culturellement, d’imposer des normes afrocentrées. » L’action la plus symbolique reste celle de Merlin Kennedy, en 1966. Lors du défilé du réveillon de Bloomington, l’activiste s’introduit dans le cortège déguisé en père Noël. « Pour la ville, il ne pouvait y avoir qu’un seul Santa Claus, forcément blanc », rappelle l’historien. La police l’écarte et veut l’arrêter, avant de renoncer. Trop tard, le mouvement était né. 10 Décembre 2019 Black Santa à la une Le black Santa est aussi mis en avant dans les médias. En 1963, Esquire fait sa une de décembre avec le boxeur Sonny Liston habillé en père Noël. « Pour un lectorat blanc et masculin, c’était quelque chose », souligne Pierre Cras. Le professeur de sociologie Norman K. Denzin assure que le magazine aurait perdu jusqu’à un million de dollars de recettes publicitaires. A partir de là, JET, hebdomadaire destiné à un lectorat afro-américain, fait chaque année sa couverture avec une célébrité noire habillée en père Noël, James Brown en 1968 ou Marvin Gaye en 1976. Mais pour certains militants, le black Santa reste une figure capitaliste, pensé pour plaire à la classe supérieure noire. Blanc ou noir, le père Noël n’est pas un cadeau pour tout le monde. Marie de Fournas
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